اللهو ، و عدم سماع الرجال الأجانب صوتها . « 1 » اعلم أنّ الطبل الذي الغرض المقصود منه أمر محلَل كطبل الحرب الذي ليس المراد منه اللهو بل التهويل في قلوب العدوّ يجوز اقتناؤه ؛ فإنّ بعض المحرّمات قد أُبيحتْ في الحرب كلبس الحرير ، فما لم تكن غايته محرّمة و ليس في حدّ ذاته معصية بطريق أولى . « 2 » قوله : « و لو أوصى له بدفٍ صحّت » ؛ لأنّه يجوز استعماله في الإملاك و الخِتان ، و منع الصحّةَ الشيخُ في المبسوط ؛ لأنّه آلة لهو يحرم استعماله . و تبعه ابن إدريسَ ، و الأصحّ الأوّل . و قد روي عنه عليه السلام : « أعلنوا هذا النكاح و اضربوا عليه بالدفّ » . و الدُفّ بضم الدالّ ، قاله في الصحاح ، و حكى عن أبي عبيدةَ عن بعضهم أنّ الفتح فيه لغة . « 3 » قوله : « و الغناء » يُستثنى الغناء في الأعراس به شرط أنْ لا تدخل على المرأة الرجال ، و لا تتكلَّم بالباطل ، و لا تلعب بالملاهي على الأصحّ . « 4 » . . . .

--> « 1 » جامع المقاصد في شرح القواعد ، تحقيق و نشر : مؤسسة آل البيت « لإحياء التراث ، چاپ اول ، قم ، 1408 - 1411 ، ج 4 ، ص 23 - 24 ، كتاب المتاجر « 2 » جامع المقاصد ، ج 10 ، ص 107 ، الوصايا « 3 » جامع المقاصد ، ج 10 ، ص 137 - 138 ، الوصايا « 4 » تعليق الإرشاد ، نسخه خطى شماره 79 كتابخانه آية الله مرعشى ( رحمه الله ) . در ديگر آثار چاپ شده محقق كركى سخنى در باره غنا نيافتيم